白色帷幔上绣着一副对联：“我从冥榻偎入洞房，胫骨作门槛；我从洞房偎入冥榻，发作被，引魂幡。”帷幔的形式借鉴中国传统丧礼布置，与同一装置中为新娘准备的红盖头形成鲜明对照。表演《我从洞房偎入冥榻，发作被，引魂幡》在白帷笼罩的空间中展开：一位“冥婚新娘”在镜前梳妆。她的婚礼从属于一场并非为她而设的葬礼。红色妆面层层叠加，却始终逃脱红外摄像机的捕捉，在可见与隐没的阈限之间消散。

作品指涉当代中国部分地区仍存的“冥婚”习俗——一种将婚与丧并置的诡谲仪式。常见情境是，未婚夭亡的男子由家属为其求得女尸为配，以延续香火。随着火葬制度的推行，由冥婚引发的尸体买卖日益频繁：女尸价格飙升，甚至出现盗女尸与杀女卖尸的案件。

从“冥婚新娘”的视角出发，作品探讨所谓的“入葬的死灵技术”（necrotechnics of entombment）——一种通过“让死者缺席以维持其效能”的象征与物质机制。在“藏”的逻辑中（“葬者，藏也”），封墓的动作执行着一个双重手势：它先暴露空腔，继而以否定将其填满。墓中所含一切——尸体、随葬物、图像乃至空气——都在入葬的瞬间由“阳”转为“阴”，从可见之域撤离，却仍以另一种形式在生者的世界持续发挥作用。对于这位“冥婚新娘”而言，这一机制被转译为她自身的虚拟化：她既被埋葬，又被嫁出，她的身体成为连接阴阳、维系生死契约的中介。